金口诀择吉造命

金口诀学习心得分享
玉函（kai_y）
序

数术对于人的功能大体上分作两方面，第一方面是认知自我，第二是改变自我。一般来讲，学习数术的人都是从认知开始的，比如学习各种占卜，以期能知道未来如何；当知道未来后便不会满足于仅仅是知道，而是希望可以改变还没有发生的事。于是就有了择吉造命或其它趋避之术的产生。
正是因为这个原因，造成了古人‘凡事豫则立不豫则废’的奇特现象，古人旦凡做一件事，都要择时、择地、择人、择其吉凶，这就是‘豫’的具体表现，随便翻翻史书上至皇家，下至百姓，无不如此。
那么，这真的有用吗？
答案是肯定的，为什么？因为我们想要做成功一件事，都需要依赖于天时、地利、人和的适当配合，如果得不到配合，事件就很难达成，比如你想出行，可是你出行的日子，遇到狂风暴雨，飞机不能起飞，汽车抛锚等等，那是不得天时；再如你出行的方向遇到地震、塌方等，那是不得地利；再如你出行就遇到抢劫、遗失，那是不得人和。所以就出行这么简单的一件事情，就能看出这些条件的选择是多么的重要。
所以古人才有专门的一门学问，叫做择吉，主要涉及择时、择地、择人等。老人常教我们做事要‘谋定而后动’，这样就能做到趋吉避凶，所以学习择吉是有必要的。
现代人为什么对这些要求少了？那自然是因为一些现代科技的进步，使的人出门不用担心天灾地难，因为看下手机就知道天气，就知道哪条道路不通，远行则打个电话就能知道平安，而生病了，则现代医疗条件远比古代要强，也不担心病情的治疗。所以造成了现代人对于选择吉日吉时谋事这件事并不太上心。现代可能择吉用的最多的也就是婚姻、动土等少量重大的事情，有些地方的人还会请先生挑日子，可即便是终身大事上，也有些人并不怎么看重选择的作用。这也是一个让人很无奈的现象。
择吉是已经过时无用了？
现代人的认知是比较流于物质和表面的，不能深刻的认识事物的本质。蝴蝶效应中为什么说“一只南美洲亚马孙河流域热带雨林中的蝴蝶，偶尔扇动几下翅膀，可以在两周以后引起美国德克萨斯州的一场龙卷风。”，万事万物都有因果联系，这是现代科学可以证明的一件事。平常人只能看到眼前结果的表象，而智慧者却更看重起因。比如儒家有“慎始而敬终，终以不困。”佛教中有‘菩萨畏因，众生畏果’，易家有‘吉凶悔吝者，生乎动者也！’。道家有‘道生一，一生二、二生三。’而现代科学则把它描述为‘事物发展的结果，对初始条件具有极为敏感的依赖性’，这也是现代混沌学的基础，现代混沌学就是研究初始值的学问，它们把初始叫做混沌。而这个初始是中国古人早就在研究的内容。
今日的一个决定一个行为，会有什么样的后果是很难描述的，择吉的作用，就是趋吉避凶。就是为了同时照顾到因与果。
千百年以来流传的选择家有上百家之多，而各家又根据其理论体系的不同而方法各异，本文以探讨金口诀在择吉上的运用为主，学识尚浅，能力一般，若文中有所不到，还望多多包涵。
六十四课逆用
择吉的目的不过是择时与择方，而人则需配合时间与方位即可。择方的内容，我在《金口诀四法索隐》一文中提到具体的运用操作方法，易友可结合参看即可。
本文主要介绍金口诀在择时的上的运用。而择时要使用到的金口诀逆用的思维。我们正常用金口诀的方法是依时起课，依课解断。逆用思维就是以课推时。具体使用的内容，主要是依据金口诀‘六十四课钤’。
一直以来很多易友都认为金口诀的‘六十四课钤’是为了总结金口诀的格局而产生的。不否认，这确实也是六十四课钤的一个很大的特点。但是这样的格局总结，也同时提供给我们一种范本，什么样的事，使用什么样的范本。
论求财
例：
假如某人欲求财利，请择吉日。
金口诀六十四课中进利、得禄的课体有：
第2课官禄全身课，进达卦；
第3课全身课，从顺卦；
第4课的奇金课，进利卦；
第22课官合课，得禄卦；
第36课复盂相向生课两降卦；
第41课并来生身课，众附卦；
第45课，归来相生课，家肥卦；
第46课，进体相向课，肇共卦；
第47课，进体相生，培根卦；
第31课，合局相生课同德卦
第52课，自内隔生课匪棘卦
根据来人具体情况选择课体：
1、来人是仕途之人求财，则用第2课官禄全身课，进达卦；或第22课官合课，得禄卦，此课利于因官得禄；
2、若想在升官的过程中得财，则可用第41课并来生身课，众附卦，则是因迁官而得财；
3、如果是想谒贵求财，或跟人借钱，那么用第47课，进体相生课，培根卦，此课利于谒贵的过程中得财，也利于跟人借钱用此课。
4、如果是合作求财，可用第3课全身课，从顺卦，三合全身，利于合作。或用第46课，进体相生课，肇共卦；
5、如果家中添人口，想通过添人进口而得财，则用第36课复盂相生课，两降卦。
6、如果只是普通的求财，如赌博、彩股则可用第4课奇金课，进利卦。
选择了课体形式，接下来就是挑选具体的日子。目前还没有一款软件是支持金口诀按课体反推时间的，所以只能是金口诀使用者，自己手动的进行推排。
以上面这个例子为例继续做推排。如果求测者因为博戏而择吉，那么使用第2课奇金课，进利卦的格式。这种格式的特点是三奇全
如：查万年历，得农历七月乙酉日申时子位，排得课体如下：
丙
丁丑
乙酉
子
从这个课可以看出几个特点，1、三奇入课，符合进利卦的特点，2、复盂相生，自外而生内，3、发用从魁主阴私财帛，利于博戏，4、七月立秋之后为金旺，得酉日申时金旺，发用酉金为得月、日、时旺，乘丑土为金归金库。5、不沦空亡、不逢冲破刑害。
所以如果选这样的时间，坐于北方子位上行博戏，必是大获其利之象。
所以由此推的2015年9月6日17点-19点之间为吉时，北方子位求财。四柱为：
乙未，甲申，乙酉，乙酉
论官：
第2课官禄全身课，进达卦；
第5课朝元课，德载卦；
第22课官合课，得禄卦；
第25课日时比合课，结绶卦；
第34课陛升相生课，云腾卦；
第51课主客同源生神将课，会神卦；
第53课自外隔生课，利用卦；
根据来人所求的具体情况进行课体结构的选择：
1、若以升官求财为目的，则用第2课，第22课；
2、以单纯的升迁为目的，则用第22课，第34卦，第53课；
3、如果是见大人，可用第5课朝元课，但是此课非常人可用；
4、若因官谒贵，挑日子可用第25课；
5、若挑公司或单位开会时间或决策时间，可用第51课；
论婚姻
假如：一人因相亲或结婚，求择一吉日。
在六十四课钤中，可用的课体结构为：
第7课正比课，首正卦；
第23课正合课，兰如卦；
第31课合局相生课同德卦
第52课自内隔生课匪棘卦
根据来人所求的具体情况进行课体结构的选择：
1、如果来人的目的是择成亲日，首用第23课，次用第31课。
2、如果来人的目的是相亲、会面则可选择第7课，及52课；
3、
论离婚：
假如：来人问离间挑日子
在六十四课钤中，可用的课体结构为：
29、分局相生课双宜卦
30、分局相克课孤别卦
根据来人所求的具体情况进行课体结构的选择：
1、若希望离婚好聚好散，两相得益，则用第29课；
2、若离婚为被动方而希望得益，可用第30课；
论出行：
假如：来人因出行挑日子。
在六十四课钤中，可用的课体结构为：
24、鬼合课鬼同卦
34、陛升相生课云腾卦
35、陛升相克课促装卦
37、复盂相克课寇攘卦
52、自内隔生课匪棘卦
根据来人所求的具体情况进行课体结构的选择：
1、若为人入殡出行挑日子，则可选24课；
2、若去远方办事、出差，流学，必用第34课；
3、若因病讼受迫出外，可选第35课促装卦；
4、若因回程择日，可选第37课；
5、若因经商外出择日，需要用第52课；
论逃亡：
假如：来人因逃亡挑日子。
在六十四课钤中，可用的课体结构为：
第11课：将位伏吟课，鼠伏卦；
第12课：神将伏吟课犹豫卦
第13课：反吟课动摇卦
34、陛升相生课云腾卦
35、陛升相克课促装卦
根据来人所求的具体情况进行课体结构的选择：
1、若逃亡中欲就地隐藏，可选第11课，欲与熟人亲戚家隐藏选第12课；
2、若欲远逃，可选第13课、第34课；
3、若欲远逃中行凶，可选第35课；
论交友：
假如：来人因交友挑日子。
在六十四课钤中，可用的课体结构为：
第7课正比课，首正卦；
第49课神将同源生主客课，内和卦
根据来人所求的具体情况进行课体结构的选择：
1、与朋友见面，饮食，可用第7课；
2、与友出行可用第49课；
论己身：
假如：来人因己身挑日子。
在六十四课钤中，可用的课体结构为：
第7课正比课，首正卦；
第8课近比课，为己卦；
根据来人所求的具体情况进行课体结构的选择：
1、自己束冠、整衣、立志，可用第7、8课；
论亲戚他人：
假如：来人因亲戚或同事或它人挑日子。
在六十四课钤中，可用的课体结构为：
第9课次比课，审认卦；
第10课远比课，寄托卦；
根据来人所求的具体情况进行课体结构的选择：
1、因亲戚或它人欲行某事，除依事类选择课体结构外，因是非自身事，故可用第9、10两课；
论囚系：
假如：来人囚系封堵讼狱出困等挑日子。
在六十四课钤中，可用的课体结构为：
第16课关课，堵塞卦；
第17课隔课，乖越卦；
第18课锁课，构囚卦；
第19课斩关课，避罪卦；
第20课毁隔课，脱面卦；
第21课叩键课，天解卦；
根据来人所求的具体情况进行课体结构的选择：
1、若为入狱、囚系、封门、封路、封仓、封灶、闭店、缝合等择日，可用第16课、第17课、第18课，关隔锁课利于封闭一切；
2、若为了破除、脱难、出狱、开封、破冰、动土等一切有破开之意择日，可用第19课、第20课、第21课；
论急事：
假如：来人因事急挑日子。
在六十四课钤中，可用的课体结构为：
第14课神将反吟课，乖运课；
根据来人所求的具体情况进行课体结构的选择：
1、凡事有急缓之分，若来人因情急而挑日时，则第14课亦可用；
论合作：
假如：来人因合作挑日子。
在六十四课钤中，可用的课体结构为：
第31课合局相生课，同德卦；
第32课合局相克课，因溃卦；
根据来人所求的具体情况进行课体结构的选择：
1、因两人合作一事可使用的的课是31课、第32课；此两课皆可为事，稍有区别的只是第32课，初吉而终否。因因一些事体的需求不同，有时候反而要用32课较31课更好。必如需要因内部竞争而达到良性发展的一些事。
论求丁：
假如：来人因求丁挑日子。
在六十四课钤中，可用的课体结构为：
第36课复盂相生课，两降卦；
第43课并来生位课，慈幼卦；
根据来人所求的具体情况进行课体结构的选择：
1、家中求丁可用第36课及43课，此两课皆可求人丁；
论要债
假如：来人因要债挑日子。
在六十四课钤中，可用的课体结构为：
第37课复盂相克课，寇攘卦；
第42课并来克位课，泉涸卦；
第44课归身相克课，被劾卦；
根据来人所求的具体情况进行课体结构的选择：
1、若是要债可选择以上三课，但是这三课亦主打斗，需注意时令主客强弱，挑选日子的时候，不可挑选力量太过强的结构，容易因要债而产生打斗死伤。
论比斗
假如：来人因比斗挑日子。
在六十四课钤中，可用的课体结构为：
第38课阴阳并比课，兼弱卦；
第42课并来克位课，泉涸卦；
根据来人所求的具体情况进行课体结构的选择：
1、若因比武、比赛、比斗之类挑日子，可使用上面第38课与42课；如斗鸡比赛、拳击比赛，游戏电竞，部队演习等；
论争讼
假如：来人因争讼官司挑日子。
在六十四课钤中，可用的课体结构为：
第45课归身相生课，家肥卦；
第50课主客同源克神将课，凌迫卦；
第55课天地并来克身课，死刑卦；
第64课天门入地户课，地系卦；
根据来人所求的具体情况进行课体结构的选择：
1、若因起讼文章事挑选日子用第45课；
2、若因原告方起诉而挑日子可用第50课；此课只能用于原告方择吉，须注意；
3、因发心发愿赎罪可用可用第55课及64课；（此两课皆主讼刑重，正常讼事不用，若其人知罪而有悔改之心，自愿受刑则用此两课，反能消弥其业力。）
论引荐
假如：来人因引荐官司挑日子。
在六十四课钤中，可用的课体结构为：
第45课归身相生课，家肥卦；
根据来人所求的具体情况进行课体结构的选择：
1、若来人因引荐，推荐，现在的猎头引荐人事之类可用此课；
论谒贵
假如：来人因引荐官司挑日子。
在六十四课钤中，可用的课体结构为：
第47课进体相生课，培根卦；
根据来人所求的具体情况进行课体结构的选择：
1、若来人因谒贵，而需要择日可用此第47课；
论迁居
假如：来人因迁居挑日子。
在六十四课钤中，可用的课体结构为：
第53课自外隔生课，利用卦；
根据来人所求的具体情况进行课体结构的选择：
1、因迁居而挑日子，可使用此课。
论阴阳宅
假如：来人因阴阳宅挑日子。
此类择吉需要单独说明，常人因阴阳宅择吉，目的无非四个，1、求贵；2求财；3求丁；4治病（阳宅修方袪病为此）；
因以上目的而择吉，则选择前文中专项中所使用的课例。
阴宅择吉，以坐山立课，课体要得官、财、丁旺，反推出的四柱不能与坐山犯三煞、五黄、飞廉等等凶煞；要考虑发用与课体的关系，然后课体发用要生入克入坐山；分析时要兼顾仙命，所下葬时所到亲朋之命，防止犯煞出事。
阳宅择吉，分建房，入房两，改房等；
建房动土，所选之四柱，要避三煞五黄等凶煞，兼顾房主年命要得课体生合为宜。
入房、点火等亦要时辰与课体生合为宜；
改门移户，修方之法，所得之吉课不能与命主犯煞冲，要与命主生合为宜。
论颠倒阴阳
假如：来人因内炼挑日子。
在六十四课钤中，可用的课体结构为：
第56课换神课，玄机卦；
根据来人所求的具体情况进行课体结构的选择：
1、有修道之人，丹若将成未成，须入深得药，则可使用此课，所谓阴阳颠倒，于事不用。
论用计
假如：来人因用计挑日子。
在六十四课钤中，可用的课体结构为：
第1课鬼合身课，阴害卦；
第6课俱比课，合元卦；
第15课反鬼入门课，飞祸卦；
第26课空亡课，蒿目课；
第27课鬼空课，稂莠卦；
第28课四大空亡课，病败卦；
第32课合局相克课，因溃卦；
第33课连茹课，窠升卦；
第35课陛升相克课，促装卦；
第37课复盂相克课，寇攘卦；
第38课阴阳并比课，兼弱卦；
第39课阴阳并克课，犯上卦；
第40课并来身课，沉深卦；
第42课并来克位课，泉涸卦；
第48课神将同源克主客课，内间卦；
第50课主客同源克神将课，凌迫卦；
第54课隔克课，点构卦；
第57课向空课，谷响卦；
第58课背神课，违戾卦；
第59课丁鬼入门课，传尸卦；
第60课主来刑客课，枭鸣卦；
第61课神来克将课，内贼卦；
第62课客来克主课，问招卦；
第63课地户入天门课，天冲卦；
根据来人所求的具体情况进行课体结构的选择：
所谓用计者，如用兵，诡道也，因不同的事而用，有权宜之计、有阴谋诡计，这一部分的具体使用条件，不便详细写出，因非君子之道也。例此条于此，供易者思考，天地间阴阳本是互根，能用正反两面的角度看待事物的变化，则此诡道，亦可成正道。