《太乙经》简注———金口诀择吉时的全盘运用

太乙经论昼夜及嫁娶日辰。
天一所在甲、戊、庚旦大吉，夕小吉。乙、己昼神后，夜传送。丙、丁旦登明，暮从魁。六辛昼胜光，夜功曹。壬、癸昼太乙，夜太冲。
玉函注：跟金口诀里“贵人治旦暮”的描述的一样。
诸欲娶妇嫁女，必记初许嫁之日以为本。其娶妇时，慎无令克其许嫁日辰也。克日害舅，克辰害姑。姑、舅，夫之父母也。尽克日辰，为不利一家。
玉函注：这里有两种解释，第一种解释，比如巳时为火，遇庚辛日是克干为害舅（公公）如果是申酉日，则克姑（婆婆）；第二种解释，以月将加时，使时上神不去克日干支上所乘之神。
假令甲子日许嫁，庚辛日纳财，皆为克日。戊己纳之，为克辰也。
假令辛未日纳，皆为克日。辰戊申己酉日亦然也。
玉函注：这里使用的即是上面第一种解释，直接以日干与日干论生克。也就是选纳财之日干不宜克许嫁日干支。这是对日干支的选择。
又欲令日辰阴阳中及用传中，有天后，无螣蛇、白兽相克吉。谓内妇时如此者即吉。又无令夫家之门伤妇年，即妇有咎。
玉函注：这部分指来日干支所在宫位的天将贵神不要乘螣蛇，白虎，要乘天后之类的吉将就能以吉论了。还有就是不要让夫家门所在宫位上乘之神来克伤妇女年命即上神，那么女人就不会有不吉。
假令二月乙未日巳时，天罡加己，妇年立辰从魁加之。夫家门在子地、太乙加之。夫家门在丑胜光加之。此并为夫家门，伤妇年也。谓夫家门上火神，克妻家门上金神也。若夫门立酉，功曹加酉，妇在东方卯来氐，西酉入功曹，即妇有咎。他仿此。

玉函：前面提到日与日的选择，从这里开始讲时与具体的人、物之间的分析。从夫家门克入妻命为妻有咎。
又无令妇年上神，伤夫家之门，即夫家有咎也。
假令妇年立辰，从魁加之，夫门在酉，功曹临之。夫门在戌，太冲临之。此为妇年上神，伤夫家之门，即夫家有咎门者。所出之辰，凡娶妇为入顽，嫁女为出顽，从方入圆为入顽，从方出圆为出顽也。又不欲所出入之神伤日辰，为女固有败伤。又不欲令伤日，为害翁，谓神将共伤日也。

玉函注：妻命克夫家门上神，为夫家有咎门，为顽妇，嫁女为出顽，娶女为入顽，为女有败伤。
假令二月庚子日，魁罡加丑之时也。太乙临庚上，其将得朱雀，此为神将并伤日。伤日害舅。若日并伤，神将为害矣。

玉函注：庚寄申宫，日干宫被神将所伤，故神将为害，伤翁。
假令二月癸丑日巳时，胜光加癸，将得螣蛇，此为日并伤，神将害夫。又辰中有微气往助之者，为夫死。

玉函注：癸寄丑宫，癸丑为同宫，故文中说干支并伤，神将害夫。巳时为火微气助之，故夫死。
假令二月甲戌日，辰时而传送，加甲。甲，木也。传送，金也。金伤木。又戌中之金复往助之者，为夫死伤。辰为妇，谓神将共伤辰也。

玉函注：日干为甲寄在寅中，上见传送克木，而日支为戌，戌宫有辛金，因辛戌同宫，故说戌中之金复往助之，而辰又为妻命，谓神将共伤辰。
假令二月庚申日，魁加丑之时也。太乙临申，将得朱雀。此为神将并伤辰也。

玉函注：庚寄在申，庚申为同宫，上见太乙朱雀为并来伤辰。
假令二月壬子日，魁加辰，胜光临子为用，将得螣蛇。此为日辰，并伤神将也。但辰伤妇，谓辰伤其阳神。神将者，又曰内有微气往助之者，为妇死也。

玉函注：壬干寄在子宫，子上见胜光，腾蛇为火，以子上克上二神，为伤神将。壬子同宫，故有微气助之，为妇死。注意，这里的克神将与上面的神将克宫一个是死夫一个是死妇。
假令二月丁巳日，魁加卯，神后加巳，巳，火也。神后，水也。水伤火，又丁巳复往助之，为妇死。以其上将为所坐形状。

玉函注：巳为辰宫，上见神将水下克。
假令二月甲戌日，魁加辰，传送为青龙，而加甲，为夫妇死。死坐送行酒食故也。

玉函注：甲寄在寅，看的出来辰时的时候，传送落在日干宫，上克下，取象送行酒食，故死。
在昔元女著述卷帙颇繁，诸目略具夹漈志中。今所授经，亦占家绪余也。汉制曰：辟诸死忌以五行为主是也。
结束：《太乙经》是记载于《古今图书集成》博物汇编艺术典第六百八十一卷《选择部汇考一》，这部经虽然名为太乙经，但其实是六壬择吉的内容，而且这篇经的内容并不多，九百字左右。但是里边提到了六壬择吉的一些基本思路，个人觉的对于使用六壬择吉来说有一定的参考意义，所以简单的加以注解，如果易友可以触类旁通，结合金口诀的一些知识，那么就可以将整个六壬盘用的更加灵活起来。