周易《一瑞预测学》新六亲
六亲论
在写与不写六亲的问题上， 一瑞曾犹豫不决，迟迟不肯下笔的原因较复杂，既有发现新大陆的自私心理，也有不愿意推翻祖先理论的思想，还有因创建时间不长而过硬性不够的担心。但是为了能让易学事业不断的发展和前进，最终还是决定毫无保留地写出来。
六亲是打开预测系统大门的一把金钥匙，不搞清楚六亲关系，对分析对象就会无法准确定位，很容易形成张冠李戴，产生错误的分析结果。不清楚六亲的相互关系，就不能正确推断出人和事物的因果关系，更不能推测出最终的结局。在整个预测学体系中，八字都是以日干为命主的象征来推断人生轨迹，六爻比较多样化，既有以卦宫为依据产生的传统六亲理论，也有以世爻为中心转换的现代六亲理论。《一瑞预测学》，采用的是以世爻为中心定六亲，世爻代表命主，生世爻者为印枭，克世爻者为官杀，同世爻者为比劫，世爻生者为食伤，世爻克者为才财。
一、话说六亲
说起六亲，大家都会想到“六亲不认”这句夹带有贬义的成语。在预测中“六亲”也是常用预测术语和内容。那么六亲一词说的都是谁？按“生我、克我、我、我生、我克”划分应该是五种，进一步按正、偏计算应该是十个。为什么不叫五亲或是十亲？原来六亲是描述长辈、同辈、晚辈的关系，即父、母，兄弟、姐妹，儿、女，加起来共六种关系，由此可见我们常说的“六亲不认”，意思就是除了自己谁都不认识了，真是实实在在的预测精断。而“人无横财不富，马无夜草不肥”这句谚语则是对偏财具体应用的生动描述。
二、现行流传的六亲概念（王育民手机号码测吉凶文章），
1、生我者为正印、偏印（印枭）：代表一切有覆盖含义的事物。母亲，信件，布匹，涂料，皮肤，网站，信息，也为担心，惊吓，害怕，恶梦等。 男测正印为母，女测枭为母，枭神还代表岳父，印为人的外壳。
2、我克者为正偏、偏财：代表一切自己所支配的事物。男测正财为妻，为工资，正常收入，勤快，感情；男偏财为父亲，为情人。偏财为工资以外的收入，也代表身体健康情况，偏财起好作用时，主身体健康，起坏作用时，主身体差。
3、克我者为正官、偏官（七杀）：代表一切制约自己的事物，女七杀还代表生意，情人。正官为小领导，小干部，工作和提职机会。七杀为大官，掌握实权或武将，也代表职务提升和工作岗位，为凶势力大，还代表地痞流氓、混子，黑社会头目或其成员。
4、我生者为食、伤：代表一切自己所付出的事务和行为。男测食为儿子，伤为女儿。女测食为女儿，伤为儿子。也代表作品，汗，排泄物，厕所地。还代表能力大小，口才，技能，口舌，是非。起坏作用或有口吃等，在八字中代表食物，如小孩在月子里没奶吃，定是食伤起了坏作用，食神还代表灵魂。
5、同我者为比肩、劫财：代表一切与自己相当的人，还代表耗财，竞争对手。当比劫在卦中起好作用时，发财，有朋友相助。起坏作用时，破财，有人挣财，坏事。
三、《一瑞预测学》中的六亲
一瑞用流行的六亲，在预测中经常被一些预测结果与事实不符的现象而困惑，尤其是在六亲类像上更是多而繁，不下一番功夫是很难记住，就是记住了也很难做到预测之需。能否更清晰、更理性、更准确描述六亲，是“一瑞六亲”理论创建的主要原因。难道相传几千年的六亲概念都不对，那么那些神断又从何而来。带着这个疑问，一瑞进行了大胆的设想和推理，苍天酬勤，终于形成了新的六亲概念，简单易行，容易理解和应用，再经过实际预测的检验，一个全新的、逻辑性极强的六亲体系产生了-----“一瑞六亲”。
1、“一瑞六亲”的正、偏：
正：所有的正（正印、正财、劫财、伤官、正官），都带有普通、必须、必有、经常、来回、反复等概念。
偏：所有的偏（偏印、偏官、比肩、食神、偏财），都带有特殊、独有，独特、偶尔、来或回等概念。
2、“一瑞六亲”的虚、实和虚实：
实：正印、偏印、比肩、劫财，食、伤官为实实在在的存在，缺一不可。由这三个实实在在的生我----我和异性的我----我生构成了人类循环。
虚：正官、偏官。它是人与人、人与自然、人与社会的一种无形制约。
虚实：正财、偏财。是我们拥有的有形、无形资源。银行存款为虚、我们用的东西为实。
注：微观上，每个六亲都有虚实，如父母为实，荣誉为虚等。
3、一瑞六亲所属：
世爻为自己，代表命主自己，也代表自己的躯体。
1）比肩：为同性别的同辈人、同一隶属关系的同性别人。起好作用主帮助、团结、支持、获得、竞争得胜、和蔼等。起坏作用，拆台、牵制、打架、不团结、暴躁、竞争受阻、被骗等。
2）劫财：为异性同辈之人，为丈夫、妻子、异性同胞、异性同事、情人、同一隶属关系的异性。起好、坏作用同比肩一致。比肩好坏直接决定婚姻好坏，情人多少。
3）正印、偏印：为对我有滋润、培育、保护作用的一切外在人事、事务。起好作用的时候为资助、滋润、保护、培育等；起坏作用的时候，是延缓、不保护、拖累等。印代表长辈、领导等。男正印代表母亲、岳母。女正印代表父亲、公公。男偏印代表父亲、岳父。女偏印代表母亲、婆婆。
4）食神、伤官：为我所能产生和付出的一切人事、事务，主行为、付出、思想活动等。起好作用的时候不泄制我，起坏作用时泄制我。食神、伤官好的人智商高、口才好，有艺术天赋。木对食、伤起好作用有表演才华，金对食、伤起好作用时擅长思维、推理，有设计、编辑天赋。儿、女属于食、伤范畴。
5）正官、偏官：为一切虚拟制约、无形制约。起好作用权力大、控制范围大、威慑力大；起坏作用反之。监狱的犯人不光是官的制约，同时是比肩、劫财制约，官是无具体所指的虚拟的。
6）正财、偏财：为一切我能利用、使用、改造、制约的人事和事物。古人说：财为养命之源，人无外财不富，马无夜草不肥，说的都是偏财。工资和正常收入为正财。对于生意人，经常性的收入为正财。（王育民取名字大全文章），
四、一瑞六亲的特点
1、和传统的卦宫六亲区别
传统的卦宫是以生我为父母概念，这是以卦宫为六亲区别于八字六亲的明显之处（八字父亲看财），但是这种方法最大的缺点是父母不分。假如是土、木、金卦宫的还有阴阳卦之分，到了水、火的坎卦和离卦就没有办法了，所以就出来了“飞神”的概念，这种带有“飞神”的概念就不一定“飞”到哪里去了。与“一瑞六亲”的明确性有着明显的区别。
2、和现代的世爻为中心六亲区别
现代的世爻为中心定六亲，仍然沿用的是八字六亲方式，即父亲看财，配偶看财或官，对人和财这种等同的概念没有区分标志，比如在预测中，男命偏财既代表父亲，又代表情人，信息根本无法准确提取，难煞多少学易之人。“一瑞六亲”采用的是人和人的对话，而不是人和财的对话，即父母看印，夫妻看劫财。
3、“一瑞六亲”的固定性
“一瑞六亲”对那个六亲的规定都是固定的，既不“飞”也不“跑”。如对“官”的描述就是虚拟概念，不代表具体的人，是一种虚拟的制约或威慑等；又如“财”，正财就是正常性（经常）收入，偏财就是非正常（非经常）性收入等。
五、具体应用
每个自然人都要经历三个阶段：第一阶段，从母体成功受孕到出生前；第二阶段，从出生到死亡；第三个阶段，从死亡转换成另一种物质，以另一种形式存在。我们预测的主要是人生第二个阶段，间接推理第一阶段。
在我们目前研究的第二阶段中，人与人之间、人与社会之间几乎都会有以下这些特定的关系：
1、父亲、母亲：正、偏印为父母，也为长辈。父母有两种形式，一种为带有血缘关系，一种为抚养关系。根据这两个特殊关系可以从印中分析出母亲、父亲。
2、妻子、丈夫：妻子、丈夫是男人与女人关系中的一种特殊关系，只要内因具备，外在条件成熟，就可成为夫妻、情人。
3、官：是一种无形的，虚拟的制约关系，当其对我们的食、伤起好作用时，我们的行为具备了制约性（威力），当官还需要具备一定的印，没有身份（印）的人岂能为官，充其量管个具体事项而已。（门卫、售票、妓女等不再是常说的官的范畴）
4、财：财是被我克的，也是耗我的，当我克的能力强，财富就多；当耗我的多，付出的就多。
5、食、伤：是我能够付出的，当我能够满足付出的能力增大时，行为能力强或思维能力强。食、伤就是你的行为能力，分有形的表演性、无形的思维性两种。
只要抓住以上特点，就可以达到在预测中灵活应用，六亲是所有人事、事务的类像，永远不能够用举例或规定出明细的方法表达出来，只能规定出大体属性，在预测中逐步总结不断积累和发展。
一瑞提供出来仅供你参考！
习题：
1、身体看什么？ （ ）。
2、起卦方式：手摇
公历时间：2004年3月28日18时52分
农历时间：甲申年闰二月初八酉时
干支：甲申年 丁卯月 丙午日 丁酉时 (旬空：寅卯)
神煞：驿马—申 桃花—卯 日禄—巳 贵人—酉，亥
坤：乙丑年 丁亥月 丁卯日 (旬空：戌亥)
请回答：父、母亲为那两个五行。父亲（ ）、母亲（ ）。
两题共10分。
五行旺衰论
五行的旺衰是说某一五行的旺衰程度，旺就力量大，衰就是力量小。五行旺衰是《一瑞预测学》定用、忌神的前提，没有这个前提，用神、忌神就无法确定。五行旺衰分两大块，一块是分析点的五行旺衰，另一块是除了分析点以外的所有五行旺衰。这个分析点八字预测中用的是日干，《一瑞预测学》中用的是世爻，确切一点说是世爻喜帮扶还是喜泄制，并不是真正意义上力度的旺和衰。
《一瑞预测学》中五行旺衰分四种情况：世爻从强、世爻弱都喜帮扶；世爻从弱、世爻旺都喜欢泄制。世爻以外的其它爻分为，极旺、极弱、旺、弱四种情况，时空没有极旺、极弱概念就是旺和衰。
一、分析点（世爻）五行旺衰：在长期地预测实践中，2000年由周易老师发明的世爻旺、衰判定法，是由年干的合神和年支，月令三部分决定，这个理论非常实用简单易行，一瑞在此基础上略作修改大部分直接沿用，需要说明的是日、时支不直接参与旺衰判断，间接看日、时支对月令的生、克情况，为什么说兼看日、时支？因为他和月令有关系，具体规定如下：
六爻卦判定世爻旺、衰以合神为主，年干的合神决定五行旺、衰的60%以上，即甲、已年土旺，乙庚年金旺，丙辛年水旺，丁壬年木旺，戊癸年火旺（甲、己合化土，合神就是土，比如甲年，合神就是为土）。合神帮扶谁谁旺，克谁谁衰。年支（太岁）、月支（月令）两者共占接近40%的力量。
（1、世弱卦：合神泄制，年支和月令至少有一项生扶世爻。（要不然就弱从了）
（2、从弱卦：合神不助世爻，年支和月令都不助世爻。
（3、世旺卦：合神帮扶世爻，年支和月令至少有一个泄制世爻。（要不然就旺从了）
（4、从强卦：合神帮扶世爻，年支和月令都帮扶世爻。
特殊情况：
1、当月令旬空或者月令两次受制时，月令不参与判定世爻旺衰，世爻旺弱由合神与年支来决定。（所谓月令两次受制是指，月令受年支、日或者时支的克、泄、晦、脆、冲、刑、绊七种情况，只有耗不是）。
2、当月令旬空或者月令两次受制时，年支生合世爻时，以世爻减力论。
（年支生合世爻指：如亥寅--卯戌--亥卯--丑酉--辰酉--午未--申子--寅午--午戌）
3、其它情况下的特殊情况，以试断后定世爻旺衰（这是最准确的也是最根本的）。
注：1、2条是经验，第三条是根本。
二、分析点以外的五行旺衰：这要比前者简单一点，就是年干合神生扶之五行都为旺五行，否则就是衰。
1、旺爻、极旺爻：
旺爻：合神生助之爻----旺爻。
极旺爻：合神生助，四支(年、月、日、时)生助之爻，在卦中被生、扶的力量远远大于被制、泄的力量时，此爻为极旺爻。
2、弱爻、极弱爻：
弱爻：合神克、泄之爻----弱爻。
极弱爻：合神克、泄，四支(年、月、日、时)克、泄之爻，卦中被泄、制的力量远远大于被生、助力量的为极弱爻。
3、动爻：动爻力量最大，所以不存在极弱问题。
4、其它特殊爻，要进行试断方能定论（这是最正确的也是最根本的）。
癸未年 甲子月 甲戌日 己巳时 (旬空：申酉)
神煞：驿马-申 桃花-卯 日禄-寅 贵人-丑，未
此卦申、酉极弱。其中，申有不动的，所以申、酉都有可能。动了的申不是极弱。
解说：
这里需要注意的是，年干的合神决定世爻的60%以上。日、时支虽然不参与世爻旺、衰判定，但是在看月令是否两次受制时具有参考作用，所以也要看。月令只有被耗不算受制，其它都算。
世爻申被年干癸的合神火克制，弱了60%以上（首先就不可能旺了），月令两次受制不能用，年支未脆世爻申，所以为从弱卦。
月令两次受制不能用，指的是定世爻的旺、衰规定，实际并不等于不能作用卦中各爻，分析时月令“子”按正常作用卦中所有爻论。
合神火帮扶世爻午（首先就是旺的前提不可能弱了），年支未合绊世爻午（午减力），月令被年支未脆，日支子泄，属于两次受制不作用，世旺卦。
例如3：在月令失去作用的前提下，年支生合世爻时，以世爻减力论。
在月令失去作用的前提下，月令两次被制（或空），年支寅合生世爻午，世爻午按减力论，所以此卦为世旺卦。
例如4：时支参与旺衰判定。
女八字 甲辰 癸酉 丙戌 （午未空）
世弱卦：因为日支午八字空不作用月令，所以月令正常能用。
例如5：世爻空动
女八字：甲子年 壬申月 癸未日 (旬空：申酉)
弱从卦：应爻被合神帮扶，年支、月令都帮扶，越帮越弱（空动爻特点）。世爻也是一个道理这里就不多讲了。
例如6：以试断为准
公历时间：2004年3月13日11时2分
农历时间：甲申年二月廿三午时
从弱卦：对方保密不提供八字，个子不高，权力极大，从中可确定亥水为用，所以此卦只有从弱，根据原理反推可知，此人必出生在甲辰旬。
习题：
习题一、起卦方式：报数：9
公历时间：2004年3月7日15时13分
1、八字（子丑空）请说出这是什么卦（ ）。
起卦方式：手摇
公历时间：1966年11月18日10时40分
2、八字申酉空，请说出这是什么卦（ ）。
3、世爻和其它爻旺衰有区别吗，当世爻从弱的时候，卦中同样爻是否一定为极弱爻？
三题共10分。
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